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'Rassismus ist die höchste Form der Inhumanität, die äußerste Pervertierung von Humanität zur Inhumanität.' In ihrem Aufsatz analysiert die Autorin rassistische Gewalt auf drei Ebenen: die institutionelle Gewalt, die physische Gewalt und die psychische Gewalt. Es geht ihr vor allem um die nicht-sichtbaren, nichtsdestotrotz von den Opfern erlebbaren Muster und Strategien rassistischer Ausgrenzung. Diese Art von Gewalt ist so subtil, daß oft TäterIn sowie Opfer ihren Ablauf nicht wahrnehmen. Aber ihre Wirkung ist unverkennbar. Sie ist u.a. die Hauptursache der psycho-somatischen Krankheiten bei MigrantInnen, Flüchtlingen und deren Kindern in der Bundesrepublik. Die Autorin plädiert für (1) eine Erziehung zum kulturellen Respekt - Anerkennung der kulturellen Vielfalt und Wertschätzung der Andersartigkeit; (2) eine Erziehung gegen Nationalismus, d.h. eine Erziehung zum Universalismus - Befreiung aus/von der provinziellen Engführung der eigenen Nation, Überwindung von ethnozentrischen Vorstellungen und Einstellungen und (3) eine Erziehung gegen Rassismus, d.h. eine Erziehung zur Weltzivilisation und zu humanistischer Erkenntnis und humanistischen Verhaltensweisen als höchstem Wert der Menschheit. 'Die Situation verlangt Perspektivwechsel, Umerziehung, sowohl auf institutionellen als auch auf individuellen Ebenen. Denn letztendlich geht es vor allem hier um den Anschluß Deutschlands an die bewährten Normen der Zivilisation.' (psz)

Am Beispiel von drei ethnischen Gruppen, bei denen das Mutterrecht herrscht, wird in dem Beitrag die traditionelle Situation der Frau in Ghana beschrieben. Die Bedeutung der Frauen im Kampf gegen die Kolonialherrschaft wird aufgezeigt. Dann wird die Situation der Frauen in Ghana heute analysiert. Dabei wird vor allem die soziale Situation der Frauen ausgehend von ihrer Erziehung dargestellt. Anhand einiger Zahlen werden die Situation der Frauen im Bereich von Bildung und Ausbildung sowie ihre Bedeutung als erwerbstätiger Teil der Bevölkerung erörtert. Die Entwicklung neuer Lebensformen für Frauen in Ghana wird als Folge beschrieben. Die lange Tradition der Frauengruppen wird skizziert. Insgesamt wird festgestellt, daß die Frauen in Ghana beruflich, sozial und psychisch so belastet sind, daß sie kaum über sozio-ökonomische und politische Prozesse diskutieren können. (RW)